Description
Újszövetségi Alapismeretek II. Rész: Jézus Örömhíre - Az Ősegyház tanítása
Overview:
Újszövetségi Alapismeretek II. Rész is a profound exploration of the foundational teachings of the New Testament, authored by Tarjáni Béla. Published in 1999 by the Szent Jeromos Bibliatársulat, this paperback edition delves into the Good News of Jesus and the teachings of the early church, making it an essential read for those seeking to understand the roots of Christian faith.
Áttekintés:
Újszövetségi Alapismeretek II. Rész egy mélyreható tanulmány a Újszövetség alapvető tanításairól, amelyet Tarjáni Béla írt. A Szent Jeromos Bibliatársulat 1999-ben kiadott, puhafedeles kiadása a Jézus örömhírébe és az ősegyház tanításaiba mélyed bele, így elengedhetetlen olvasmány azok számára, akik meg szeretnék érteni a keresztény hit gyökereit.
Product Features:
- Format: Paperback
- Pages: 149
- Language: Hungarian (Magyar)
- Publisher: Szent Jeromos Bibliatársulat
- Publication Year: 1999
Key Themes:
- The Good News of Jesus: The book emphasizes the core message of Jesus and its significance for believers today.
- Teachings of the Early Church: It provides insights into how the early church understood and lived out the teachings of Jesus, offering a historical perspective on Christian doctrine.
- Foundational Knowledge: This volume serves as a crucial resource for understanding New Testament theology and its implications for modern faith practices.
Főbb témák:
- Jézus örömhíre: A könyv kiemeli Jézus alapvető üzenetét és annak jelentőségét a mai hívők számára.
- Az ősegyház tanítása: Rávilágít arra, hogyan értette és élte meg az ősegyház Jézus tanításait, történelmi perspektívát nyújtva a keresztény tanításhoz.
- Alapvető ismeretek: Ez a kötet kulcsszó a Újszövetség teológiájának megértéséhez és a modern hitgyakorlatokra gyakorolt hatásaihoz.
Why You’ll Love This Book:
- In-Depth Analysis: Tarjáni Béla offers thorough insights into the New Testament, making complex theological concepts accessible to readers.
- Historical Context: The book situates the teachings of Jesus within the early church's historical and cultural context, enriching readers' understanding.
- Practical Application: It encourages readers to apply the teachings of Jesus in their personal lives, fostering spiritual growth and maturity.
- Essential Resource: Ideal for students, church leaders, and anyone interested in deepening their knowledge of the Christian faith.
Miért fogod szeretni ezt a könyvet:
- Mélyreható elemzés: Tarjáni Béla alapos betekintést nyújt az Újszövetségbe, így a komplex teológiai fogalmak érthetővé válnak az olvasók számára.
- Történelmi kontextus: A könyv Jézus tanításait az ősegyház történelmi és kulturális kontextusába helyezi, gazdagítva az olvasók megértését.
- Gyakorlati alkalmazás: Arra ösztönzi az olvasókat, hogy Jézus tanításait alkalmazzák személyes életükben, elősegítve a lelki növekedést és érettséget.
- Elengedhetetlen forrás: Ideális diákok, egyházi vezetők és bárki számára, aki mélyebb ismeretekre vágyik a keresztény hitről.
We value your feedback! Share your thoughts about this book to help others in their spiritual journey. Your insights are important to us!
Értékeljük visszajelzésedet! Oszd meg gondolataidat erről a könyvről, hogy segíts másoknak a lelki útjukon. A te meglátásaid fontosak számunkra!
Hashtags:
#ÚjszövetségiAlapismeretek #TarjániBéla #JézusÖrömhíre #Ősegyház #KeresztényTanítás #SzentJeromosBibliatársulat #BibliaiIsmeretek #KeresztényHagyomány
Hungarian Summary:
Nyugodtan állíthatjuk, hogy az Újszövetségi szentírás az a könyv, amely az emberiség életére a legnagyobb hatást gyakorolta. Ennek a könyvnek a keletkezéséhez mintegy hét évtizedre (isz. 30-100) volt szükség. Egyes részei az első század folyamán különböző időpontban készültek el, de olyan írásokat is tartalmaz, amelyek nem egyszeri megfogalmazás eredményei, hanem több évtizedes formálódás során alakultak ki (Mt, Mk, Lk evangéliuma). Amikor az újszövetség kialakulását és értékeit tanulmányozzuk, vissza kell mennünk az isz. 27.-ik esztendőre, amikor - Lukács evangéliumának tanúsága szerint - Jézus megkezdte nyilvános működését.
Ez az az esztendő, amikor a hatalmas Római Birodalom teljhatalmú császára, a 68 éves, morc és vaksi szemű Tibériusz (Tiberius Claudius Nero, 14-37) 13 évi uralkodás után végleg megelégelte a császárságot és visszavonult. Rómát és a birodalmat a császári testőrség törtető parancsnokára, Seianusra bízta, maga pedig Capri szigetén csalódott magányban töltötte életének (és „uralkodásának") hátralévő tíz évét. Nem mozdult onnan akkor sem, amikor Seianust meggyilkolták, sőt anyja temetésére sem ment el. Utóda (Caligula, 37-41) és párthívei végül nem győzték már kivárni az egyre súlyosabb betegségben szenvedő császár halálát: párnákkal megfojtották.
Tibériusz egyéni magatartása érdekes ellentétben áll magának a birodalomnak sorsával, melyet két nagy elődjével együtt (Julius Caesar, ie. 48-44; Augustus Octavianus, ie. 27-isz. 14) éppen ő tett naggyá, hatalmassá. Pannóniai, germániai hadjárataival maga is hozzájárult a birodalom területének növeléséhez, az elfoglalt területeken a római fennhatóság megszilárdításához. Igazságszeretete, bölcs mérséklete, jó szervezőképessége tovább fokozta az Augusztusz-i „római béke" termékeny hatását, a gazdasági élet felvirágozását. Ez időben a Római Birodalom határai messze eltávolodtak már a Földközi tenger partjaitól. Ide tartozott Afrika egész északi része Egyiptomtól Marokkóig, fél Európa Britanniáig, Pannóniáig, Ázsiából a mai török félsziget, Szíria, és természetesen Palesztina. (Ma 27 ország található ezen a területen.)
A Római Birodalom nagy kiterjedése ellenére csak kis töredéket foglalt el a Föld ember-lakta területeiből. Mégis, a világnak ez a része volt a legalkalmasabb arra, hogy a kereszténység megjelenjék és elterjedjen. A föld népeinek nagy része nomád, pásztorkodó, halászó-vadászó életet élt még, primitív törzsi szervezetben, igen kezdetleges kulturális szinten. Ez volt a helyzet Európa nagyobbik felében, Ázsiában (magyarok ősei), Afrikában, Amerikában, Ausztráliában. Természetesen léteztek más kultúrák is (India, Kína), de ezek természetüknél fogva elszigeteltek maradtak. Jellemző példa erre a kínai írás, mely túlságosan bonyolult volt ahhoz, hogy kifelé a kulturális értékek hordozója legyen. A föníciaiak ötlete viszont sokkal használhatóbbnak bizonyult: a hangzók írása a lehető legegyszerűbb, leggyorsabb, nagyon jól alkalmazható más, idegen nyelvekre is, igen gyorsan és könnyen elsajátítható. (Ebből született a héber, görög, latin írás.) Így az írás művészete az általa hordozott írott kultúra nagy tömegek kincsévé válhatott.
English Summary
It is safe to say that the New Testament scriptures are the book that has had the greatest impact on the life of mankind. It took some seven decades (ish. 30-100) to produce this book. Some parts of it were written at different times during the first century, but it also contains writings that are not the result of a single drafting but of a process of formation over several decades (Mt, Mk, Lk, Gospel of Luke). When studying the development and values of the New Testament, we must go back to A.D. 27, when, as Luke's Gospel testifies, Jesus began his public ministry.
This is the year in which the all-powerful emperor of the mighty Roman Empire, the 68-year-old, grim-faced and blind-eyed Tiberius Claudius Nero (14-37), finally had enough of the empire after 13 years of rule and retired. He left Rome and the empire in the hands of Seianus, the brash commander of the imperial bodyguard, and spent the remaining ten years of his life (and 'reign') in frustrated solitude on the island of Capri. He remained there when Seianus was murdered, and did not even attend his mother's funeral. Finally, his successor (Caligula, 37-41) and his courtiers could not wait for the death of the emperor, who was suffering from an increasingly serious illness: they strangled him with pillows.
The individual behaviour of Tiberius is in interesting contrast to the fate of the empire itself, which he and his two great predecessors (Julius Caesar, 48-44 BC; Augustus Octavianus, 27-14 AD) had made great and powerful. Through his campaigns in Pannonia and Germania, he himself contributed to the expansion of the empire and the consolidation of Roman authority in the conquered territories. His love of justice, his wise moderation and his good organisation further enhanced the fruitful effects of the 'Roman Peace' of Augustus and the economic prosperity of the Empire. By this time, the borders of the Roman Empire had moved far from the shores of the Mediterranean. It included the whole of northern Africa from Egypt to Morocco, half of Europe to Britain and Pannonia, and from Asia to the present-day Turkish peninsula, Syria and, of course, Palestine.
The Roman Empire, despite its vast extent, occupied only a small fraction of the Earth's human-inhabited territories. Yet this part of the world was the most suitable for the emergence and spread of Christianity. Most of the peoples of the land were still living nomadic, pastoral, fishing and hunting lives, in primitive tribal organisations, at a very rudimentary cultural level. This was the case in most of Europe, Asia (the ancestors of the Hungarians), Africa, the Americas, Australia. Of course, there were other cultures (India, China), but they remained isolated by nature. A typical example is Chinese writing, which was too complex to be a vehicle of cultural values to the outside world. The Phoenicians' idea, on the other hand, proved to be much more useful: the writing of phonetic sounds was the simplest and quickest possible, very adaptable to other, foreign languages, very quick and easy to learn (Hebrew, Greek, Latin were born from this.) The art of writing could thus become a treasure of written culture for the masses.
Tartalom / Contents:
Jézus élete (időpont és környezet) | 3 |
Palesztína: Jézus működésének színtere | 4 |
Júdea vallási- politikai önkormányzata | 7 |
Keresztelő János | 8 |
Jézus, a názáreti próféta | 10 |
Jézus tanítása (forma és tartalom) | 14 |
A tanítás formája | 14 |
Isten országának örömhíre | 19 |
Az örömhír: Kezdődik Isten uralma | 23 |
Az emberek válasza | 27 |
Akik igennel válaszolnak | 27 |
Akik nem válaszolnak | 30 |
Akik nemmel válaszolnak | 32 |
Az örömhír első megfogalmazásai | |
Jézus örömhíre az Ősegyház emlékezetében | 39 |
A kereszténység első negyedszázada (hagyományőrzés és prédikáció, az igehirdetés módja: szabadság, lényegmegragadás, egyszerűség, közlésformák: következmények) | 39 |
Az őskeresztény igehirdetés történeti megbízhatósága | 63 |
Az egybehangzó evangéliumok és az apostolok cselekedei | 73 |
Márk evangéliuma | |
Az evangélium felépítése, tartalma | 74 |
Márk evangélista élete | 74 |
Az evangélium szerzője | 75 |
Az evangélium megírásának körülményei | 76 |
Jézus alakja Márk evangéliuma szerint | 78 |
A szinoptikus kérdés | 79 |
Máté evangéliuma | 81 |
Az evangélium felépítése, tartalma | 81 |
Máté apostol | 82 |
Az evangélium szerzője | 82 |
Az evangélium megírásának körülményei | 83 |
Jézus alakja Máté evangéliumában | 84 |
Lukács evangéliuma | 85 |
Az evangélium felépítése, tartalma | 85 |
Lukács evangélista élete | 86 |
Az evangélium szerzője | 87 |
Az evangélium megírásának körülményei | 88 |
Jézus alakja Lukács evangéliumában | 89 |
Az Apostolok cselekedetei | 91 |
Felépítés, tartalom | 91 |
A könyv szerzője | 91 |
A könyv megírásának körülményei (a szerző célja, az anyag kiválasztása, címzettek, a megírás időpontja) | 92 |
Keresztény tanítás az apostoli korban - Az örömhír újrafogalmazása | |
Katolikus levelek: Tanítás az egyetemes egyház számára | 101 |
A Jakab-levél | |
A levél megírásának körülményei (adatok: a szerző a megírás időpontja; címzettek) | 101 |
Irodalmi formák, műfaj | 104 |
Buzdítás: Váltsuk tettekre Jézus tanítását! | 104 |
Az Első Péter-levél | 106 |
A levél megírásának körülményei (adatok, Péter apostol, a levél szerzője, a megírás helye és ideje) | 107 |
Irodalmi formák, műfaj | 108 |
Buzdítás a jóban való kitartásra | 108 |
A Júdás-levél | |
A levél megírásának körülményei (adatok, a levél szerzője, a megírás helye és ideje) | 110 |
Irodalmi formák, műfaj | 111 |
Számoljátok fel a közösségbe beépült gnoszticizmust! | 111 |
A Második Péter-levél | |
A levél megírásának körülményei (adatok; irodalmi függés a Júd és a 2 Pét között, a levél megírásának ideje; helye, a levél szerzőja) | 112 |
Irodalmi formák, műfaj | 114 |
Legyetek készen: az Úr nem késik teljesíteni ígéretét! | 115 |
János első levele | |
A levél megírásának körülményei (adatok; a levél szerzője, a megírás ideje, helye; a János-függelék) | 116 |
Irodalmi formák, műfaj | 117 |
Jézus emberré lett Isten. Általal megismertük: szeretet az Isten | 117 |
Egy hűséges keresztény közösség | 119 |
Egy problémás keresztény közösség | 119 |
Az örömhír újrafogalmazása (új szintézisek, új szemszögből) | 120 |
János evangéliuma | |
Az evangélium felépítése, tartalma | 120 |
János apostol élete | 121 |
Az evangélium szerzője | 122 |
Az evangélium egysége | 123 |
Az evangélium irodalmi sajátosságai | 123 |
Jézus alakja János evangéliumában | 124 |
A Zsidóknak írt levél | |
Felépítés, tartalom | 125 |
Szerző és címzettek | 126 |
Jézus az egyetlen, igazi, örök Főpap | 129 |
A Jelenések könyve | |
Felépítés, tartalom | 130 |
A mű szerzője, a megírás helye, ideje | 130 |
A jelenések könyvének egysége | 132 |
A Jelenések könyvének tanítása | 133 |
Függelék: Az újszövetségi szentírás története | |
Az újszövetségi apokríf iratok | 136 |
Az újszövetségi kánon | 139 |
Az Újszövetségi szentírás szövegtanúi | 142 |